<h1>ארחות חיים הלכ' מגלה ופורים סימן כ"א</h1>
<h2>דף יח.</h2>
הקורא את המגילה בכל לשון יצא והוא שתהיה כתובה באותו לשון שאם לא כן הוי כקורא על פה דקיימא לן דלא יצא. וי"א שאם השומע יודע אשורית ומכירו שאינו יוצא אלא באשורית ומוכחי מן הירושלמי דבעו יודע אשורית ויודע לעז מהו שיוציא אחרים בלעז ומשני כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן. אמנם לפי הגמרא שלנו נראה אפילו יודע אשורית יצא בכל לשון שיבין והוא שתהי' כתובה באותו לשון והלועז ששמע אשורית יצא ואע"פי שאינו מבינו מידי דהוה אנשים ועמי הארץ דהא איכא מצות קריאה ופרסומי ניסא.
